Tag: 考古

尋索伯賽大：艾阿來的故事

Sep 28, 2020

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Steven Notley

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考古, #伯賽大, 羅茲禮, 艾阿萊

封面照片：海邊的市鎮。艾阿來的考古遺跡，座落加利利湖的東岸，約旦河的河曲旁邊。 Searching for Bethsaida: The Case for El-Araj, Biblical Archaeology Review 46:2, Spring 2020 作者：R. 史蒂文‧羅茲禮（R. STEVEN NOTLEY），抹底改· 亞維恩（MORDECHAI AVIAM）翻譯：黃加俊考古遺跡艾阿來（El-Araj）是作為聖經城市伯賽大（Bethsaida）的最佳候選地點，以下是我們如何得到這結論。
尋找博物館的故事（九）伊斯坦堡考古博物館

Aug 14, 2020

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Zachary Wong

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楔形文字, 尼布甲尼撒, #歷史, 德爾菲蛇柱, 東方快車, 石棺, #舊約聖經, 君士坦丁, 安納托尼亞, 西頓, #博物館, 薛西斯一世, 巴勒斯坦, 希臘將軍, #摩西五經, 紅斑岩, 伊斯蘭, 錫瓦綠洲, 羅馬, 聖海倫娜, 漢摩拉比法典, 托勒密一世, 猶太文化, 拜占庭, 迦基米施, #尋找博物館的故事, 亞歷山大, 夏達華, 梵蒂岡, 新赫梯, 希伯來文, 金銀這裡都沒有, 聖經, 埃勃拉阿拉伯的勞倫斯, 考古, 基色日曆, 聖經研究, 阿拉伯的勞倫斯, 耶穌, 西羅亞隧道, 地理, 圖像文字, #新約聖經, 聖殿警告碑文

曾經是東方快車（Oriental Express）的終點站，位於歐洲與亞洲之間的伊斯坦堡過往稱為君士坦丁堡（Constantinople），她作為拜占庭帝國的首都超過一千年，也曾經是世界上最大的城市（按人口計）。伊斯坦堡考古博物館是土耳其最大的考古博物館，建於1891年鄂圖曼帝國時期，館內的收藏來自帝國的不同角落：埃及、美索不達米亞、安納托尼亞（Anatolia）、希臘、愛琴海沿岸、地中海沿岸和巴勒斯坦（Palestine）等地區。博物館指館藏超過一百萬件歷史文物。博物館的入口在Gülhane公園內
尋找博物館的故事（八）哥林多考古博物館

Jul 20, 2020

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Zachary Wong

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薩龍灣, #舊約聖經, 伯羅奔尼撒半島, 保羅, 阿波羅神廟, 羅馬, 雅典巴特農神殿, 猶太文化, 阿斯克勒庇俄斯, #尋找博物館的故事, 夏達華, 醫術之神, 羅馬書, 聖經, 希伯來人的會堂, 希伯來文, 聖經研究, 門楣, 考古, 地理, 革利免, 耶穌, 斯特拉波, 市政官, #新約聖經, 哥林多灣, 以拉都, #歷史

位於希臘的哥林多除了陸路交通發達，也是海路交通的重要交接點，可謂是古代的海陸交通的十字路口。她位於阿提卡地區（Attica）與伯羅奔尼撒半島（Pelponese Pennisula）之間，是希臘大陸內連結南北的陸地橋樑，沒有哥林多，伯羅奔尼撒不會是半島，會變成一個真正的「島」。海路方面，哥林多東面是薩龍灣（Saronic Gulf），西面是哥林多灣（Corinth Gulf），希臘地理學家斯特拉波（Strabo）這樣描述哥林多：
妥拉捲軸中的秘密

Jun 24, 2020

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Peter Wong

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聖經, 第二聖殿時期, 黃德光, #新約聖經, 希伯來語, #舊約聖經, 妥拉捲軸中的秘密, #原文背景, 經卷的秘密, #古代猶太禱文, 四千條, #老師分享, 無標點, #研經, 無隔位, #torah, 妥拉, 考古, 猶太文化, 猶太會堂, 夏達華, 耶穌

歷代文士抄寫五經集結了不少抄寫上傳統，這些看似音標的符號其實與希伯來文發音無關，那麼究竟是什麼呢？今日老師來和我們看看這些「妥拉捲軸中的秘密」。
尋找博物館的故事（七）馬撒大博物館（伊加爾 · 雅丁紀念館）

Jun 20, 2020

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Peter Wong

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以色列國防軍, 意大利, #新約聖經, 精神支柱, 希律油燈, #舊約聖經, 黃德光, 蒲草文件, 羅馬, 馬撒大博物館, 瓦片, 猶太文化, 雅丁紀念館, 夏達華, 死在自由中也不願活在奴役下, 聖經, 馬撒大不再淪陷, 曠野, 抗爭者, #尋找博物館的故事, 大希律, 羅馬軍, 考古, 馬撒大, 耶路撒冷淪陷, 耶穌, 考古學家, 雙耳陶瓦罐, 第二聖殿時期

若大家參加過以色列的旅遊或學習團的話，相信也會到訪過馬撒大。若大家到訪過馬撒大的話，都不會忘記大約兩千年前在這裏發生過的事。按着約瑟夫的記載: 967名猶太叛變者在公元73年的一個晚上，寧死也不願作羅馬人的奴隸，他們選擇「死在自由中也不願活在奴役下」，這是當時壓制他們的強權(羅馬)沒法明白的。雖然這悲壯的故事近年受到考古、歷史和學術界的質疑，但對於聽過這故事的人，心內已經留下不能磨滅的印象。
出埃及入迦南是利多於弊還是弊多於利？

May 28, 2020

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Zachary Wong

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#歷史, 埃赫那頓, #舊約聖經, 底比斯, #原文背景, 撒馬利亞, 猶太文化, 埃及, 夏達華, 麥子, 聖經, 出埃及記, 聖經研究, 希伯來文, 地理, 考古, 利多於弊, 耶穌, 弊多於利, #新約聖經, 馬賽克

離開埃及為奴之地固然是無比美事，但這容易讓我們聯想到所以來自埃及的都是壞事。同樣道理，迦南地有「流奶與蜜」的美譽，讓我們誤以為這地一切都比埃及美好。學者 James K. Hoffimer 提出：「領子民出埃及是容易，但將埃及從子民中拿出是困難的。」出埃及記和民數記中的眾多例子告訴我們，在礦野遇見困難時，子民往往立刻想起在埃及過往那些美好的環境、食物、與生活，甚至情願回去做埃及人的奴僕，都不願面對眼前困難，甚至不願繼續前往迦南。那麼對子民來說出埃及入迦南是弊多於利還是利多於弊呢？

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