舊約研究

聖經 QNA【第三十八集】

聖經 QNA【第三十八集】自人吃了分別善惡的果子,神是否對人赤身露體的觀念改變了?以至後來在分別為聖的觀念上又有否改變?

當亞當、夏娃吃了果子後,才知道赤身露體羞恥。到出埃及時提到亞倫需穿褲子才可進聖所,祭壇也不可有梯級,免得露了下體。這樣是否說明神對人赤身露體的觀念改變了呢?
而從敬拜的角度看,這又是否有了轉變呢?祭司這分別為聖的觀念也因而改變?

信仰與宗教分離(六)

聽過有人這樣說,當福音書用「彌賽亞」(希臘文Messias,約翰1:41; 4:25)來描述耶穌時是有別於用「基督」(希臘文Christos)來描述耶穌,「彌賽亞」與「基督」是有分別的。可能用「彌賽亞」時是想強調耶穌是猶太人的救主,而「基督」就是強調耶穌是外邦人的救主。當我們明白「基督/Christos」這字的由來時,大家就會明白到這說法實在是難以接受。

信仰與宗教分離(四)

脫離了猶太背景的新約聖經

馬太福音以耶穌的家譜開始,但這家譜為何只是從亞伯拉罕開始而沒有追溯至亞當? 答案很明顯,因為馬太福音1:17,由亞伯拉罕到耶穌可以數出三個十四代。但馬太的耶穌家譜是否真的沒有追溯至亞當? 馬太的希臘語版本用了Biblos Geneseos,和合本譯作「家譜」,但這兩個字直譯的話,應該是「源頭的記述」,是頗為奇怪的一句。

《猶太故事中的讀經智慧》(6) ~ 為何獻祭要用公牛、綿羊、或山羊?

我們常讀到的猶太故事早期都收集在塔木德(Talmud),到後來收集在其他米大示著作如《最大米大示》(Mdrash Rabbah, 400-1000C.E.)等。雖然著作中大部分都是以故事形式出現,但也有例外的情況,就是透過論證方式去提出一種說法,例子來自利未記米大示(Leviticus Rabbah)中的第27篇5:1~2的討論。

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