基督徒稱的《舊約聖經》，猶太人稱之為Tanakh《他納》。Tanakh是一個合成字，由三個字的首個字母組成 : Torah〈妥拉〉，就是摩西五經；Nevi’im，就是先知書；Kethuvim就是聖文集。耶穌是猶太人的彌賽亞，但「彌賽亞」是甚麼意思? 上主會如何使用「彌賽亞」這角色?「彌賽亞」是一個怎麼樣的人? 這一切都在Tanakh清楚描述。 而福音書就是要說明耶穌為何就是彌賽亞，祂是如何吻合Tanakh中的每一個描述。《馬太福音》開始時用族譜來証明按血統，耶穌就是那位彌賽亞。《馬太福音》是這樣開始的:
當談到聖經，絶大部份基督徒都會想到他們熟悉的翻譯本。聖經翻譯是必要的，若翻譯得準確，不懂原文的人都可以明白經文中的訊息，但若翻譯得不正確，就會扭曲了原本的訊息，甚至面目全非。聖經翻譯者盡最大的努力讓讀者明白聖經作者的原意。然而，翻譯者的思維有別於作者的思維，也可能有別於讀者的思維。這情況下「會錯意」是無法避免的事。這不是翻譯者的資歷問題，也絶非指他們用心不良。
我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（馬太福音 6: 9-13）
若大家參加過以色列的旅遊或學習團的話，相信也會到訪過馬撒大。若大家到訪過馬撒大的話，都不會忘記大約兩千年前在這裏發生過的事。按着約瑟夫的記載: 967名猶太叛變者在公元73年的一個晚上，寧死也不願作羅馬人的奴隸，他們選擇「死在自由中也不願活在奴役下」，這是當時壓制他們的強權(羅馬)沒法明白的。雖然這悲壯的故事近年受到考古、歷史和學術界的質疑，但對於聽過這故事的人，心內已經留下不能磨滅的印象。
主耶穌在世上的時候，呼召了的門徒當中有不少是當漁夫的，例如，彼得、安德烈、雅各和約翰。還有多瑪、拿但業和腓力也可能曾經當過漁夫，因為約翰21:2提及他們與彼得一同打魚。那麽，合共起來就有七位，即十二門徒中超過一半是打魚的。若要更深認識歷史中的耶穌，我們也當了解多一點耶穌時期在加利利當漁夫是什麼一回事。
從敘利亞地區（Syria）到基利家地區（Cillicia）需要跨過亞曼努山脈（Amanus Mountain Range）。古代攀過山脈的兩條主要的通道是靠近北方的亞曼努門（Amanian Gate）與南方的敘利亞門（Syrian Gate）。敘利亞門（Syrian Gate）經過現代貝倫（Belen）市鎮，因此現代稱為貝倫通道。
在安提阿有一座修道院遺跡，記念一位名叫聖西緬的柱頂修士：聖西緬（小）。這位聖人坐在柱上六十八年，期間行了很多神蹟醫治的奇事，他的門徒為他蓋了一座教堂，信徒從四方都來到被他醫治，聽他的教導，Peter老師帶我們來到這座修道院，談討這故事，並反思我們信仰的意義。
澤烏瑪（ZEUGMA）位於土耳其東南部幼發拉底河旁，有可能是舊約時期的提弗薩（Tiphsah），我們到訪當日天氣十分炎熱，所以沒有拍攝講解，但都希望與大家介紹這個非常有趣的遺跡。
