離開埃及為奴之地固然是無比美事，但這容易讓我們聯想到所以來自埃及的都是壞事。同樣道理，迦南地有「流奶與蜜」的美譽，讓我們誤以為這地一切都比埃及美好。學者 James K. Hoffimer 提出：「領子民出埃及是容易，但將埃及從子民中拿出是困難的。」出埃及記和民數記中的眾多例子告訴我們，在礦野遇見困難時，子民往往立刻想起在埃及過往那些美好的環境、食物、與生活，甚至情願回去做埃及人的奴僕，都不願面對眼前困難，甚至不願繼續前往迦南。那麼對子民來說出埃及入迦南是弊多於利還是利多於弊呢？
教會是甚麼（下） 上回提到，疫情的緣故冇得「返教會」同我們屬靈生命的關係…（有興趣可以看這裡：https://vimeo.com/408795942） 今集我們就教請老師們，這段時間教會以至弟兄姊妹，究竟可以怎樣因應情況而改善靈命呢？
雅典是古希臘城邦的表表者，哲學、藝術、戲劇和民主的發源地，我們對希臘文化的概念幾乎全都來自雅典。雅典國家考古博物館（Athens National Archaeological Museum）將基克拉澤斯群島（Cyclades）到希臘大陸；幾何時代到古典時期的文化藝術濃縮於一個大型展覽之中，展品極之非常豐富，是一整天也看不完的博物館，而眾多展品之中也有一些是與聖經中的故事有所聯繫的。
主後330~340羅馬石棺刻上約拿被大魚吞下的故事，展品放於以色列Bible Land Museum，猶太傳統認為吞下約拿的大魚是上主在創世第五日時所造的其中一種動物。 看聖經譯本所造成的忽略 Genesis 1:21 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類；又造出各樣飛鳥、各從其類。 神看著是好的。
當教會仍然只能維持有限度的開放時，每逢聖餐主日，不知道弟兄姊妹你會是怎樣過的呢？在家看直播領餐？還是自己特別預備餅和杯記念主？其實按照聖經的文本，甚至教會的傳統，究竟在家領聖餐可以不可以呢？ 今集聖經QNA插播版，我們為大家帶來一位特別嘉賓！一起討論討論～
在打開聖經時，你喜歡選取故事性的篇章去閱讀？還是律法的條文？如果是前者，乃是人之常情，因為在訊息的接收上始終故事的吸引力和容易消化的程度遠比冷冰冰的律法條文高，在靈修時也不會選取條文來默想吧！但其實條文和故事同樣通向明白上主旨意的方向，現在用申命記24:6作為例子簡單明白一下。
主耶穌在世上的時候，呼召了的門徒當中有不少是當漁夫的，例如，彼得、安德烈、雅各和約翰。還有多瑪、拿但業和腓力也可能曾經當過漁夫，因為約翰21:2提及他們與彼得一同打魚。那麽，合共起來就有七位，即十二門徒中超過一半是打魚的。若要更深認識歷史中的耶穌，我們也當了解多一點耶穌時期在加利利當漁夫是什麼一回事。
德爾菲的神諭（Oracle of Delphi）是希臘世界的中心。亞波羅透過皮提亞（Pythia）女祭司解答向前來求問者的問題，從個人前景到國家大事，眾希臘城邦的人都前德爾菲尋求神諭。 德爾菲考古遺跡位於希臘大陸中央的帕那索斯山（Mt. Parnassos）山腰上，傳說宙斯欲尋找世界的中心，派了兩隻鷹從兩方出發，他們就在德爾菲會合，因此古希臘人稱德爾菲為「世界的肚臍」（Ompholos）。
從敘利亞地區（Syria）到基利家地區（Cillicia）需要跨過亞曼努山脈（Amanus Mountain Range）。古代攀過山脈的兩條主要的通道是靠近北方的亞曼努門（Amanian Gate）與南方的敘利亞門（Syrian Gate）。敘利亞門（Syrian Gate）經過現代貝倫（Belen）市鎮，因此現代稱為貝倫通道。
