荒謬的聖經密碼
我們在上一篇文章,談論到來自公元前第二世紀的以賽亞書死海古卷抄本1QIsaa,與公元第十世紀的馬所拉抄本比較,大大小小共有逾2,500個不同之處,其中有些地方是1QIsaa上的錯誤, …
我們在上一篇文章,談論到來自公元前第二世紀的以賽亞書死海古卷抄本1QIsaa,與公元第十世紀的馬所拉抄本比較,大大小小共有逾2,500個不同之處,其中有些地方是1QIsaa上的錯誤, …
亞洲協會香港中心於2014年11月4日至2015年1月25日期間,在麥禮賢夫人藝術館舉辦《聖殿、經卷與使者:羅馬時代以色列地區之考古發現》展覽,除了展出《加百列啟示石碑》和近五十件來自以色列博物館的文物外,還有《以賽亞書古卷》(The Great Isaiah Scroll,1QIsaa) 的仿製品1。 …
上一篇文章已經提及過,對猶太傳統有興趣的聖經讀者,如果缺乏嚴謹的態度和方法導引,就很容易會一味顧著經外文獻有趣新奇,而導致聖經研究變成鬆散的神秘學,這其實並非好事。其中最基本的,是必須充份考慮到「時間」(date)和「起源」(provenance)兩大重點。上次我們談論過時間,今次討論有關起源的考量。 …
之前刊登的〈新約解經與猶太傳統〉系列已經指出了一些古代猶太經外文獻可以有助了解聖經,例如進深認識新約時期一部分猶太人的歷史觀、信仰、世界觀、文字語言等。但是,如果缺乏嚴謹的態度和方法導引,就很容易會一味顧著經外文獻有趣新奇,而導致聖經研究變成鬆散的神秘學。 …
我一直在強調早期經外文獻對聖經研究的重要性,但我並不是鼓勵信徒以《以諾二書》作為靈修材料,也不會建議教會牧師以《馬加比四書》作為主日崇拜講道題材。 …