雞叫以先,你要三次不認我!
你有想過「有雞先定有蛋先?」這個千古難題嗎?拉比都認為是「有雞先」,因為塔木德經說一切受造之物被造時已具備物質的型體。1
雞這動物對一般人而言只是普通的食用家禽,在聖經出現的次數也不多,但每當出現的時候都與重要的事情有關。
…你有想過「有雞先定有蛋先?」這個千古難題嗎?拉比都認為是「有雞先」,因為塔木德經說一切受造之物被造時已具備物質的型體。1
雞這動物對一般人而言只是普通的食用家禽,在聖經出現的次數也不多,但每當出現的時候都與重要的事情有關。
…驢在聖經中通常是家養的公驢(חֲמוֹר;hamor)和雌驢(אָתוֹן,;aton),這些都是馴化了的驢子,因為在《約伯記》39:5 提及的是未馴化的野驢(פֶּ֣רֶא;pere)。
…聖經動物的研究與聖經植物面對同樣的困難,聖經成書時期所使用的希伯來文動物名稱,往往難以與現代的動物名稱對應,有些名詞籠統地使用在一整科目的動物,也有些動物有多達七個不同的名字(見:好比獅子的猶大 – Henry Ho),古代人甚至上世紀的聖經翻譯者對於野生動物世界的認識,也可能不及現代人,因此聖經翻譯者窮盡精力也未能對一些聖經中動物的名詞達成共識,貓頭鷹就是一個好例子。
…每逢我們嘗試解讀伊甸園這個故事,所採用的角度都離不開以下數個:
A.人是否有原罪?
B.為何上主要把分辨善惡樹放在伊甸園中?
C.男人和女人對吃分辨善惡樹的責任何在?
這些問題都很重要,但當我們將注意力集中在園中那兩棵樹的功能、男和女的責任並罪與罰時,我們很少留意到蛇要攻擊始祖的動機這個問題。猶太的解經傳統在蛇攻擊始祖的動機這問題上有不少啟發性的討論,原來他們的討論也與後來的聖經故事發展有不少呼應的地方。
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