「當時拉班剪羊毛去了，拉結偷了她父親家中的神像。」（創 31:19）
「神像」在這節的原文是 teraphim，在摩西五經裏只是出現過三次，都是與拉結偷神像有關。
Teraphim 這個詞的意思現在已經無法確定，而在拉比的著作裏，這個詞是指一些「可恥的東西」。
所以，聖經翻譯者把個詞譯作「神像」或「偶像」。
在米索不達米亞的出土文物中有這些用泥做的陶像。圖中的是在敘利亞出土的青銅時期中期的
文物；現在是耶路撒冷方濟會聖經博物館（Studium Biblicum Franciscanum Museum）的收藏
品。很明顯這是一個女性的雕像，考古學家有以下的研究結果：
1. 它們可能被視為是有神性的（Quasi-Divine）
2. 用作守護死人或作占卜之用（Divination）
遠古的法律記錄讓我們明白這些神像是家族的偶像，跟產業一樣會代代相傳。當時的社會大部
分婚姻都是同族通婚的，所以這些家傳的偶像很少會傳到外族人手裏；不但如此，這些偶像與
家族的產業是相關的，是那個家族與他們產業的聯繫；誰拿著這些偶像誰就有權承受那家族的產業。可以說，這些偶像是那個家族的心臟和命脈。得著這些神明偶像就可以得著產業，難怪
拉班追七天都要把這些偶像尋回。
拉結和利亞回答雅各說：「在我們父親的家裏還有我們可得的分嗎？還有我們的產業
嗎？我們不是被他當作外人嗎？因為他賣了我們，吞了我們的價值。上帝從我們父
親所奪出來的一切財物，那就是我們和我們孩子們的。現今凡上帝所吩咐你的，你
只管去行吧！」（創 31:13-16）
拉結偷她父家的偶像不是純粹為拜偶像，而是為要奪得她父親的一切產業；最終這些偶像在雅
各的吩咐下全部被毀掉，藏在示劍的一棵橡樹下。（創 35:2-4）
從創世記裏的這個故事，我們可以看到一個不斷出現的模式：
雅各用自己的方法要從哥哥以掃身上得著長子的名分，他也用自己的方法要從父親以撒身上得
著長子的祝福。結果他要逃亡，也傷害了父子兄弟的關係。拉班用自己的方法把兩個女兒嫁給
雅各，結果兩個女兒都背叛他。拉結用自己的方法要得到父親的產業，她沒有得丈夫的同意，
隱瞞著他；雅各在不知情的情況下向拉班說：「你在誰那裏搜出來，就不容誰存活。」（創 31:32）
拉結以女性的月事為理由瞞騙父親拉班；最後，她是在伯特利往以法他（伯利恆）路上因產難
而死。（創 35:19）
在今天的教會圈子裏，經常會聽到信徒甚至是教牧同工，把這些話掛在嘴邊：「上帝叫我這
樣……，上帝叫我那樣……」，「上帝對我說這些……，上帝對我說那些……」；有一位甚至說：
「上帝向我說『對不起』……」。
我的意思不是說上帝今天不再向我們說話，也不是說上帝不再帶領我們；但是我們不能不心存
懷疑，這些以「上帝」作皇牌的話語其實是修飾過的邪情、美化了的私慾；實情是把上帝當作
teraphim，以為只要把上帝的名字抬出來，就可以得著一切自己想要的產業。
坦誠地看看今天的教會：有多大的名氣，就能有多大的利益。有多少的權力，其實都是人用各
樣的手段，一己的方法，傷害了無數無辜的肢體而得來的。
看完了雅各和拉結的故事後，你認為這樣以自己的方法來奪取自己想要的東西，會有好的結果
麼？
- Zondervan Illustrated Bible Background Commentary Vol 1 (Michigan :Zondervan, Grand Rapids, 2009), p.112
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