拉結為甚麼要偷她父親的神像?


「當時拉班剪羊毛去了,拉結偷了她父親家中的神像。」(創 31:19)



「神像」在這節的原文是 teraphim,在摩西五經裏只是出現過三次,都是與拉結偷神像有關。
Teraphim 這個詞的意思現在已經無法確定,而在拉比的著作裏,這個詞是指一些「可恥的東西」。
所以,聖經翻譯者把個詞譯作「神像」或「偶像」。


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在米索不達米亞的出土文物中有這些用泥做的陶像。圖中的是在敘利亞出土的青銅時期中期的
文物;現在是耶路撒冷方濟會聖經博物館(Studium Biblicum Franciscanum Museum)的收藏
品。很明顯這是一個女性的雕像,考古學家有以下的研究結果:



1. 它們可能被視為是有神性的(Quasi-Divine)

2. 用作守護死人或作占卜之用(Divination)



遠古的法律記錄讓我們明白這些神像是家族的偶像,跟產業一樣會代代相傳。當時的社會大部
分婚姻都是同族通婚的,所以這些家傳的偶像很少會傳到外族人手裏;不但如此,這些偶像與
家族的產業是相關的,是那個家族與他們產業的聯繫;誰拿著這些偶像誰就有權承受那家族的產業。可以說,這些偶像是那個家族的心臟和命脈。得著這些神明偶像就可以得著產業,難怪
拉班追七天都要把這些偶像尋回。



拉結和利亞回答雅各說:「在我們父親的家裏還有我們可得的分嗎?還有我們的產業
嗎?我們不是被他當作外人嗎?因為他賣了我們,吞了我們的價值。上帝從我們父
親所奪出來的一切財物,那就是我們和我們孩子們的。現今凡上帝所吩咐你的,你
只管去行吧!」(創 31:13-16)


拉結偷她父家的偶像不是純粹為拜偶像,而是為要奪得她父親的一切產業;最終這些偶像在雅
各的吩咐下全部被毀掉,藏在示劍的一棵橡樹下。(創 35:2-4)



從創世記裏的這個故事,我們可以看到一個不斷出現的模式:



雅各用自己的方法要從哥哥以掃身上得著長子的名分,他也用自己的方法要從父親以撒身上得
著長子的祝福。結果他要逃亡,也傷害了父子兄弟的關係。拉班用自己的方法把兩個女兒嫁給
雅各,結果兩個女兒都背叛他。拉結用自己的方法要得到父親的產業,她沒有得丈夫的同意,
隱瞞著他;雅各在不知情的情況下向拉班說:「你在誰那裏搜出來,就不容誰存活。」(創 31:32)
拉結以女性的月事為理由瞞騙父親拉班;最後,她是在伯特利往以法他(伯利恆)路上因產難
而死。(創 35:19)



在今天的教會圈子裏,經常會聽到信徒甚至是教牧同工,把這些話掛在嘴邊:「上帝叫我這
樣……,上帝叫我那樣……」,「上帝對我說這些……,上帝對我說那些……」;有一位甚至說:
「上帝向我說『對不起』……」。



我的意思不是說上帝今天不再向我們說話,也不是說上帝不再帶領我們;但是我們不能不心存
懷疑,這些以「上帝」作皇牌的話語其實是修飾過的邪情、美化了的私慾;實情是把上帝當作
teraphim,以為只要把上帝的名字抬出來,就可以得著一切自己想要的產業。



坦誠地看看今天的教會:有多大的名氣,就能有多大的利益。有多少的權力,其實都是人用各
樣的手段,一己的方法,傷害了無數無辜的肢體而得來的。



看完了雅各和拉結的故事後,你認為這樣以自己的方法來奪取自己想要的東西,會有好的結果
麼?



  1. Zondervan Illustrated Bible Background Commentary Vol 1 (Michigan :Zondervan, Grand Rapids, 2009), p.112
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