英國學者David Instone Brewer在其著作Techniques and Assumptions in Jewish Exegesis Before 70 CE（暫譯《公元70年之前，猶太釋經學的技巧與共識》）1裏提及一種流傳於文士之間的傳統解經方式，稱為「同詞連意法」（gezerah shavah）。其原則就是藉著一個共通的詞或語句，把兩節經文聯繫起來，然後用這一節來解釋另一節，又或是嘗試尋找兩節之間的關係。一個普及的例子就是v’ahavta（你要愛）這個希伯來詞語分別在申命記6:5和利未記19:18這兩節裏出現。申命記6:5是吩咐以色列民要盡心、盡性、盡力來愛上帝，而利未記19:18則是吩咐他們要愛人如己。這兩節之間的關係就是第一要緊和第二要緊的誡命（太22:38-39）。這兩節聯繫起來的應用就是：
人若說「我愛上帝」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。（約壹4:20）
人是那麼的叫人難以去愛，而如果我們都去愛人的話，那麼去愛上帝就相對容易：
因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。（加5:14）
另一個應用「同詞連意法」的例子是在出埃及記16:14-15和馬可福音1:27：
露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。」（出16:14-15）
這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。（出16:31）
在第15節的「這是甚麼呢？」（מה-הוּא）的英文翻譯是「What is it/this?」（這是甚麼？）而第31節讓我們知道這是因為以色列民不知道那些從天而來的是甚麼，於是他們稱之為「嗎哪」。「嗎哪」是希伯來文מן（manna；意思是「這是甚麼」）的音譯。這些「嗎哪／這是甚麼？」就是耶和華給他們吃的食物。
上主給以色列民的食物，子民不知道是甚麼，只感到十分驚訝，於是這種從天而來的食物就被稱為「嗎哪」。
眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」（可1:27）
馬可福音1:21-28是描述耶穌在迦百農趕鬼，但是其重點並非趕鬼，而是耶穌的教導有權柄（v22, 27）。也就是說群眾平日所聽到的教導並沒有帶著這樣的權柄，故此群眾當時十分驚訝。留意他們感到驚訝時所說的話：「這是甚麼事？」這一句的希臘文是Τί ἐστιν τοῦτο / ti estin touto（英文翻譯是What is this?）如果把這句翻譯成希伯來語，正是「嗎哪」那個詞。
運用「同詞連意法」，我們可以把出埃及記16:14-15和馬可福音1:27聯繫起來，用這兩節來互相解釋或找出之間的關係，我們可作以下結論：從天上來的糧叫子民驚訝，於是他們說：「嗎哪／What is this?」而耶穌的教導帶有權柄，使人驚訝，於是他們說：「What is this?／嗎哪」，那麼耶穌和祂的教導豈不就是：
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約6:35）
1 David Instone-Brewer, “Techniques and Assumptions in Jewish Exegesis Before 70 CE” (Tubingen:Mohr, 1992).
此文章的素材來自2015年在Jerusalem Narkis Street Congregation舉辦的Lindsey2015 Conference，Yoni Gerrish的分享，題目為The Gospel of Mark’s Exodus Play2。