讓21世紀的聖經讀者穿越時空，
回到過去親身體驗聖經故事！
亞倫的兒子拿答、亞比戶、各拿自己的香爐、盛上火、加上香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的、
就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前。
Leviticus 10:1-2
信徒可都困擾於利未記只用兩節聖經便匆忙交代了亞倫兩個兒子的死，但他們究竟做了甚麼而觸怒上主最終招致死亡呢？經文提供的資料實在有限，只是更多描述摩西和亞倫如何把事件善後而已，因此便以為兩個兒子的死並非經文重點而就此放下了。然而，猶太文獻中的拉比並不如此認為。
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我們常讀到的猶太故事早期都收集在塔木德（Talmud），到後來收集在其他米大示著作如《最大米大示》（Mdrash Rabbah, 400-1000C.E.）等。雖然著作中大部分都是以故事形式出現，但也有例外的情況，就是透過論證方式去提出一種說法，例子來自利未記米大示（Leviticus Rabbah）中的第27篇5:1~2的討論。
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如果讀經能夠細心的話，在讀到出埃及記的「金牛犢事件」(Ch32)會留意到一個很有趣的現象，就是上主說了以下一番話：
耶和華對摩西說、我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我、我要向他們發烈怒、將他們滅絕、使你的後裔成為大國。(出埃及記32:9~10)
因為以色列民以牛犢取代上主的形象，上主怒火中燒，失控的揚言要滅絕以色列民，以摩西的後裔去取代他們。此時摩西立即回應：
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摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群、一日領羊群往野外去、
出埃及記 Exodus 3:1
到了 神的山、就是何烈山。
猶太拉比對出埃及記3:1寫了一個這樣的故事。
…「當我們的老師摩西在曠野牧放他岳父葉忒羅的群羊，其中一隻羊走失了，然後摩西去領回那走失的羊，直去到一個石蔭底下。羊行至石的蔭下然後停下，那裡有一池子水，羊在那裡喝起水來。摩西找到了那迷羊，就說：「我不知你走開了原來是因為口渴，你一定是很疲倦了！」說了這話，摩西把羊抱起放在自己肩上然後拆返群羊那裡。
出埃及記米大示（Midrash: Shemot Rabbah） 2:2
所多瑪這個在創世記中的地名雖然是一個古舊的城，但她的著名沒有因為她的毀滅而消失，反而其爭議更延續至廿一世紀的今天，因為所多瑪的故事提到那地方的人要羅得交出藏在他家中的男性訪客任他們作不當行為，所以現代信徒便用Sodomy(所多瑪的英文是Sodom)形容同性性行為，這是現代人，甚至是信徒對所多瑪的常見理解。
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