我們在上一篇文章，談論到來自公元前第二世紀的以賽亞書死海古卷抄本1QIsaa，與公元第十世紀的馬所拉抄本比較，大大小小共有逾2,500個不同之處，其中有些地方是1QIsaa上的錯誤，但是也有一些段落，則可能比一千年後的馬所拉抄本更為可信。這是一個可以理解的情況，畢竟一千年前與一千年後的抄本之間有所出入，正常不過。從現存的抄本中，我們相信舊約聖經相對給忠實地保存了下來，例如，現在我們中文聖經裏的以賽亞書，與二千年前的死海古卷以賽亞抄本的信息相若，這是可欣喜的結果。但是這並不代表兩者之間沒有差異，死海古卷裏的二百多份舊約聖經抄本，的確有助我們進一步貼近舊約聖經的原本面貌，保存了馬所拉抄本失落了的一些經文，也讓我們發現一些原本不屬聖經一部份、後來被加入馬所拉抄本的經文。
了解到以上有關舊約聖經抄本的基本知識後，就能夠明白聖經密碼到底有多荒謬。聖經密碼聽起來神奇、頂級、超卓，甚至有人曾經從護教的角度，認為密碼可以證實聖經是由上帝所默示的。但是，任何稍有讀過「舊約導論」之類基本課程的學生，都知道聖經密碼理論上有可能，實際上不可行。
聖經密碼
聖經密碼的歷史不在這裏多敘，它的原理很簡單，就是以摩西五經的任何一個字母作為起點，然後相隔一個固定的字母距離（不論是130個字母或3,000個字母），把這些在聖經裏原本距離很遠的個別字母串連起來，有時會成為一個詞彙或整句有意義的句子，而這個訊息，就是「聖經密碼」。這種「讀經」方式被稱為Equidistant Letter Sequence（ELS）。例如，以King James創世記1:4為例：
“God divided the light from the darkness.”
把字母排在一起時，就變成：
“goddividedthelightfromthedarkness”
每隔7個字母，我們可以發現創世記在談及上帝把光明和黑暗分隔的經文裏，隱藏了一個女子的名字Vera：
“goddiVidedthElightfRomthedArkness”
假如我是個信奉聖經密碼的人，或許可以將之解讀為，聖經早就預言到一個名為Vera的傳奇女性，上帝會把她從黑暗之中分別出來云云。
起初，聖經密碼只應用在摩西五經之中，後來也有人以整本舊約聖經作為試驗。只要在專門發現聖經密碼的電腦程式中，輸入若干字句，就可以得知聖經是否隱藏相關的訊息。例如，當有人輸入某位以色列總理的名字時，發現也有「暗殺」等字眼以ELS形式出現，而這位總理的確是遇刺身亡，令人懷疑，是否聖經早有預言這宗刺殺事件。
聖經密碼的核心問題是，必須數算出舊約聖經裏每一個字母之間的距離，才能分解出隱藏密碼，因為多一個字母和少一個字母，就會影響到聖經裏所有文字之間的距離。但是，我們現時只有聖經的抄本，沒有原來的版本，而抄本總有錯誤和出入，百份百完美的抄本是不存在的。例如，正如我們已經提及過，公元前第二世紀的以賽亞書抄本1QIsaa與公元第十世紀的馬所拉抄本比較，共有二千多處出入，而聖經密碼所輸入的希伯來文文字，是基於馬所拉抄本的聖經，那怎麼可能找得出上帝所默示的密碼？即使有，也只能稱之為馬所拉抄本密碼，而不是聖經密碼；在基督教信仰中，聖經是上帝所默示的，公元第十世紀的馬所拉抄本不是。
剛才我示範以King James找尋聖經密碼是荒謬的，因為上帝所默示的是原文聖經，不是King James Bible；同樣，以馬所拉抄本上的希伯來文字去尋索密碼，從而去證實聖經的神聖地位，是反智的行為。
密碼狂熱
理論上，對聖經抄本傳承稍有認識的人，都能夠明白聖經密碼的荒謬，但是其實聖經密碼曾經在教內教外引發過狂熱。例如，Michael Drosnin所著的《The Bible Code》和《The Bible Code II》，都榮登暢銷榜。而在香港教會界很有影響力的吳主光牧師，也曾經公開對聖經密碼大力推崇，在文章《「聖經密碼」的奇妙》之中分享到：
「自從胡恩德先生介紹我《聖經密碼》這本書，我終於買到了！買回來那一夜，我立即看到深夜差不多二時，一面看、一面驚奇聖經實在是神的話，另一面又深深的感受到，這真是末後的時代，主再來的日子快到了。」
牧師後來在另一些文章，採取比較中肯的態度，提及聖經密碼未必可信，因為有人指出（例如我！）：「希伯來文聖經自古以來均出現許多版本，幾千年來的抄寫必定會有不同的字句，因此 ELS必定不值得相信。」因此，牧師負責任地勸勉：「至於這些資料是否可信，請讀者自行斷定。」但是我認為，既然聖經密碼是這麼荒謬，百份百不可行，牧者就有責任讓會眾明白，聖經的文字裏，早就有豐富的信息，窮盡人一生之力都未能了解透澈，實在不必去尋問聖經密碼這種反智的讀經方式，對任何人都是無益的。