馬加比、光明節與猶太獨立（三）

—

by

Zachary Wong
in , ,
, , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

位於現代土耳其中南部的敘利亞安提阿（Syrian Antioch）

猶大馬加比（Judas Maccabeus）重奪耶路撒冷及潔淨聖殿後並非一帆風順，耶路撒冷的城堡（Acra）1依然由親希臘分子與希臘塞琉古軍隊所控制，以致聖殿山上的活動經常受到騷擾。雖然猶大積極進攻城堡，但是直到他兄弟西門（Simon Maccabeus）作領袖時才成功將城堡攻克2。

底米丟一世（Demetrius I Soter）登位後，安提阿（Syrian Antioch）的局勢稍為緩和3，底米丟一世於是重整塞琉古的軍隊，派遣將軍巴基德（Bacchides）帶領軍隊再次南下。塞琉古的軍隊在以利亞薩（Eleasah）與猶大的軍隊對壘，結果猶大被敵方包圍最終陣亡。約拿單（Jonathan Maccabeus）接續作猶太軍隊的領袖。

約拿單統治期間，安提阿的局勢又再次緊張起來，得到羅馬支持5的亞歷山大（Alexander Balas）6與底米丟爭權。他們兩人都明白猶大地具有軍事策略上的重要性，於是分別與約拿單議和。底米丟向約拿單提出說容許他徵兵，又願意釋放耶路撒冷城堡內的戰俘；亞歷山大則提出冊封約拿單為大祭司以及賜予他「皇帝的朋友」這個頭銜。約拿單接受了他們兩人的提議，隨即在公元前152年的住棚節擔任大祭司。

以色列的考古學家估計Gavati停車場考古遺址就是尋覓多時的希臘城堡 7

這個形勢非常有趣，因為在猶太人的歷史裏，首次出現了國君與大祭司由同一人兼任，這種雙重身分一直延續到其後的馬加比／哈斯摩尼家族（Hasmoneans）的領袖身上。

約拿單之後他的兄弟西門（Simon Maccabeus）接續作王及大祭司，繼續與塞琉古政權時友時敵，相對於安提阿的動盪，耶路撒冷算是和平。西門後的幾個在位的王都繼續統治猶大地，借助安提阿塞琉古政權的弱勢不斷擴充猶太的國土，在聖殿內繼續執掌大祭司的職務。

馬加比書的故事停在西門，以後的統治者及他們的事蹟主要記載在約瑟夫（Josephus）的著作內，在下一篇我們會繼續討論哈斯摩尼皇朝的衰落以及大希律（Herod the Great）怎樣躍升成為猶太地區的統治者。

上一篇：馬加比、光明節與猶太獨立（二）
下一篇：馬加比、光明節與猶太獨立（完）

參考資料：
“The New Complete Works of Josephus”, Flavius Josephus, translated by William Whiston, Commentary by Paul L. Maier. ( Kregel Publications,1999).
《約瑟夫著作精選》, 保羅梅爾（Paul L. Maier）編。(新北市中和區：聖經資源中心，2008)。
“The Sacred Bridge”, Second Emended & Enhanced Edition, Anson F. Rainey, R.Steven Notley. ( Jerusalem: Carta Jerusalem, 2014).
“Jerusalem：City of the Great King”, R.Steven Notley. ( Jerusalem: Carta Jerusalem, 2015).


註：

  1. 安提亞古四世（Antiochus IV Epiphanies）在耶路撒冷所建的城堡，正確位置至今未明。
  2. 按馬加比一書，城堡被包圍多時，甚至有在內的人因饑餓而死，他們才向西門求和。
  3. 安提亞古四世（Antiochus IV Epiphanies）突然駕崩導致國權遭爭奪。
  4. 是猶太人中的親希臘分子。
  5. 猶大馬加比與羅馬的關係良好，因為大家擁有共同敵人。
  6. 約瑟夫和馬加比一書記載他是安提亞古四世的親兒子。
  7. http://www.cityofdavid.org.il/en/news/acra-discovering-greek-stronghold