#聖誕節

「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」

馬太福音2:11

在東方三博士的故事中，我們曾嘗試了解他們帶黃金、乳香和沒藥作為禮物的原因。這對於整個故事的目的有密切的關係，指出耶穌的重要性。

彌賽亞，或受膏者，表示君王或祭司蒙神揀選，與一般人分別出來。君王在加冕禮中，被聖油膏抹，而那聖油是用極貴重的香料混合而成的，其寶貴程度可與鑽石相比，極為神聖，有如君王戴上了一個看不見的冠冕一樣。而一切物品都有獨一的氣味，也視為屬神的表徵。加冕膏抹之後，君王會用其他帶有不同香料的油，在特別的場合，抹在自己身上。我們看到大衛與所羅門也是這樣做：

「你喜愛公義，恨惡罪惡。所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，
勝過膏你的同伴。你的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣。
象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使你歡喜。」

詩篇45:7-8

「那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，
並商人各樣香粉薰的是誰呢？看哪，是所羅門的轎。
四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。」

雅歌3:6-7

因此，在古時，君王的莊嚴是非常明顯，不單是因為他穿戴王袍和寶石，而且還有塗在身上極貴重香油所發出的氣味。這些君王在街上巡行時，就是以這種香氣叫所有旁觀者知道王上已駕臨。

因此，那些博士或許是帶着這些貴重的香料來膏抹預言中的君王、大衛之子。那些博士宣揚耶穌就是「受膏者」、彌賽亞、基督、萬王之王！

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「那天使對他們說：『不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。』」

路加福音2:10-11

那些經歷過第二次世界大戰的人常說，沒有一天會比1945年5月8日更喜樂，因為那天歐洲宣佈戰爭已結束（得勝）。在我們這年代，較令人難忘的喜樂情景是柏林圍牆的倒下。而近期一點的是薩達姆的雕像倒下，伊拉克人喜樂的呼喚聲，這意味着在過去十年，在酷刑和謀殺下惶恐生活的人有如經歷「重生」一樣。在這些個案中，「好消息」是指戰爭的結束和邪惡政權的倒下，是一場惡夢忽然完結和新一天已經來臨。

有趣的是，在希臘文中，翻譯作「好消息」或是「福音」的字是Euaggelion；在希臘文中，這字正是指戰爭結束（得勝）的好消息，或是一位大能的新君王興起。這字是從希伯來字Besorah中翻譯過來的，是指對整個國家非常重要的政治改變和戰爭勝利的好消息。

當我們明白到耶穌——彌賽亞的主要形象是一位君王，我們就明白到天使在說什麼：他們在向全世界宣告一位新的君王已來臨，是神已膏立（基督／Christ）成為萬有的統治者（主／LORD）。當保羅稱自己為「基督的使者」，在宣講「天國的福音」，他其實也是在說，那受膏立來統治世界的君王已臨到。雖然凱撒似乎是在位掌權(1)，但保羅的使命是要作為那真君王的代表，向人民宣告他的得勝，並邀請他們進入他的王國之中。

我們不要忘記，我們事奉一位得勝的君王，他戰勝了罪惡和死亡。讓我們也傳他要在全地作王掌權的好消息。
1See the article “Paul’s Gospel and Caesar’s Empire” by N. T. Wright.

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「他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞」。

但以理書7:14

「人子」（THE SON OF MAN）是耶穌常用來形容自己的稱號。很多人認為耶穌用這稱號來形容自己，是想強調他的人性（Humanity）。在某些經節，這是事實。但許多人不知「人子」是彌賽亞眾稱號中最為厲害的那個！這稱號出自但以理書7:13-14：

「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」

這段經文是有關彌賽亞君王。神應許大衛，他的一個後代將有一個無窮無盡的國度（撒母以記下7:13），而這後代正是這段經文所形容的那一位。但以理在異象中看到很多王國興起及掌權，但最後戰勝所有王國的是彌賽亞的王國。這裏正是描述這位偉大的君王的來臨，坐在尊位上並得着權柄掌管一切。

讓我們更深入地了解耶穌是如何用「人子」這個稱號形容自己，以下是他常引用的經節：

「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，
有能力，有大榮耀，駕着天上的雲降臨。」

馬太福音 24:30

正如但以理所描述的一樣，在這情景，人子駕着雲彩而來，耶穌有很大的榮耀。這裏耶穌間接引用以上經節來暗示他有作為彌賽亞的榮耀。因此，在但以理書，預言人子在榮耀來臨的經節，既是耶穌對自己將來的描述，也在新約凸顯出在天的寶座得榮耀的基督。這裏解釋了耶穌用「人子」這稱號是預表他在末後的日子要再來，施行審判。這也顯出耶穌不是單單說自己是一個卑微的人，而且是預言中的彌賽亞，擁有永不止息的國度。

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「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆，有幾個博士從東方來到耶路撒冷，
說：『那生下來作猶太人之王的在那裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。』」

馬太福音2:1-2

很多人或會覺得東方博士的故事很奇怪。他們到底是何方神聖？為何會因一顆星而來尋找君王？在不同的聖經譯本中，這幾位客旅稱為智者、博士或占星家。而「博士」（Hakamim）這字是常用來形容世俗王帝的顧問，他們善於使用魔法，也與術士、算卦之類的人相提並論。世俗王帝有術士跟從是普遍的事，我們也會讀到他們為法老王和尼布甲尼撒王解夢，也嘗試模仿摩西所行的神蹟。

在主前1,500年，其中一位算卦者作了一個預言，有助我們明白為何東方三博士會尋找那星。巴蘭是一個有大能及國際聲譽的術士，王帝僱用他詛咒以色列，相反，神強行要他祝福以色列，並為他們將來說出預言，他說：

「我看見他卻不在現時，我望他卻不在近日。有星辰出於雅各，有杖要興於以色列」。

民數記24:17

「星」象與君王有密切關係，同時君王在詩中也被描述為天上的星星。在詩中，「星」的對應文字為「杖」，很明顯是君王的形象，同時「杖」也有「彗星」（Comet） 的意思，提到地上君王會與天上的活動有連繫。猶太人期待的彌賽亞君王與「出於雅各（意思就是以色列）的星」有關是合理的，天上的星也宣佈他的來臨。天文學家依然在推測與耶穌有關的是哪一件天文現象，而當時東方三博士又是如何解釋這天象？似乎當他們確認了這大能者的來臨，大概是那些世俗的君王派遣他們，帶着財富，獻給新的掌權者，替國家表示尊崇。

有趣的是，那些世俗術士大概也是用占卜來推算這消息。這讓我們知道靈界對耶穌來到世上有怎樣的反應。我們知道天使因耶穌的誕生而喜樂，但是靈界卻因這君王的來臨而騷動！天使向牧羊人傳講這個喜訊的同時，邪靈也告訴在遙遠國家的術士：有一位大能君王的降臨。他們知道這君王將會是宇宙萬物的君王，而他不單止是一個人 — — 他是神的兒子，在靈界有獨特的權柄，使邪靈也聞風喪瞻。我們應當記着基督的大能和權柄，他的降臨不單止是「動地」，也是「驚天」，叫整個靈界都顫抖。

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