在參與「艾阿來考古計畫」過程當中，聖經地點識別（Site Identification）的課題再次得到注視，讓我們重新審視過往所認定的聖經地點的位置。我們嘗試從觀察舊約及新約經文對伯賽大（Bethsaida）的描述、經文細節給予的提示、典外文獻的記載以及考古學所提供的實證，綜合一切資料作出推論。縱然如此，我們依然未能百分之百肯定伯賽大的地點，因為聖經經文及典外文獻都涉及詮釋和理解，而有關地點或位置的描述往往不是十分具體。另一方面，考古證據亦只能成為佐證，未能具體證明有關地點的確實位置，因為在古代不是常常有「路牌」註明地點名稱。1
考古A區 今季的考古活動順利閉幕，整個計劃長四星期，分成兩個兩星期小節進行，合共有17位來自香港的隊員參與，連同30多位來自美國的隊員以及考古學家 Motti Aviam 的Kinneret College 29位學生一同發掘（連同短期義工，今季期間有一天工作人數高達82人）。
龐貝考古遺跡發現的石刻，以拉丁文刻上THERMAE，意思就是浴場。現存於那不勒斯國家考古博物館（Naples National Archeological Museum）。 浴場（Thermae）是羅馬世界重要的一環，排汗促進身陳代謝，是羅馬人保持健康的秘訣。浴場分熱、暖、冷三個房間，熱房間（Calidarium），暖房間（Tepidarium）及冷凍房間（Frigidarium）。
提圖斯凱旋門內則金燈檯浮雕 提圖斯凱旋門（Arch of Titus）是個時代的見證人，它象徵羅馬的權力與平安，維斯帕先（Vespasian）與提圖斯（Titus）兩父子率領羅馬軍隊鎮壓在猶大省內的叛變，成功纖滅叛亂分子，重奪重鎮耶路撒冷，將屬於叛亂分子的核心地標夷平，並且攜同勝利所得的掠物凱旋回歸首都羅馬，恢復羅馬和平（Pax Romana）。
考古學家斷定在該處考古前，會進行初步勘測稱為泥鏟勘測（Shovel Survey），意思是在勘測範圍往下挖大概一個泥鏟的深度（大概30釐米）。分析泥土內古人留下的陶器碎片，繼而定段該處是否需要繼續深入發挖。
按馬可福音記載，五餅二魚的故事就是發生在伯賽大附近的平原這裏。福音書作者描述這裏是“曠野”及“野地”（馬可福音16:32；路加福音 9:12）。這個描述無疑讓讀者領悟這裏是沙漠荒蕪之地。
迦伯農、哥拉汛、伯賽大可說是主耶穌加利利事工的中心地帶，學者稱之為「福音三角」（Evangelical Triangle）。福音書告訴我們，耶穌在這些城市裏行了很多神蹟，但是城裏的人依然不悔改，耶穌就嚴厲責備他們。俗語有云：愛之深，責之切。那麽這些耶穌所愛的城市的位置到底在哪裏呢？
在2013年推出National Geographic 製作一部關於耶路撒冷的IMAX紀錄片，經歷5年的製作過程(2009-2013)，每個鏡頭都將耶路撒冷最美麗最真實的一面呈現出來，利用IMAX科技將耶路撒冷帶到大螢幕上。遺憾Jerusalem沒有在香港上畫，但在2015年年底終於推出網上版本，對耶路撒冷歷史故事興趣的朋友記得不要錯過！
