“耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說，“把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的。” 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說，“這真是那要到世間來的先知”。耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。”
約翰福音6:11~15
當耶穌餵飽五千人之後，藉著這個神蹟，人們認定耶穌就是那位「先知」。他們認為耶穌是「那要到世上來的先知」，他們對彌賽亞的期望是根據申命記第18章的記載。在這段經文中，摩西向眾人說：
「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他⋯⋯耶和華就對我說⋯⋯『我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的，都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。』
申命記18:15,17-19
猶太人視摩西為有史以來最偉大的先知。所有其他的先知都是在異夢和異象中聽到神的聲音，但是神是與摩西面對面說話（民數記12:6-8）。摩西行了很多大神蹟，帶領以色列民脫離埃及的枷鎖。藉著摩西，神與人立約；通過摩西，神賜下祂的話語。因此，人們認定摩西是最偉大的先知。如果說有一位要到世間來的先知比摩西更大，那麼，他一定具有比摩西更大的能力。
因此，當人們看見耶穌使餅和魚倍增時，他們似乎已認出耶穌在重複曠野裏降下食物的神蹟。在本質上，耶穌給了他們天上的嗎哪。他們以為耶穌也會像摩西一樣，用神蹟供應他們的需要，領他們逃離敵人的網羅，重獲自由。很明顯，他們極其盼望耶穌就是那一位會領他們脫離國家的枷鎖，如當年摩西為人民所作一樣的先知。
雖然他們錯誤地要耶穌成為政治上的救主，但耶穌的確是「那要到世上來的先知」。他是唯一的、有能力和權柄代表神說話。他賜給人們活水和生命之糧，那就是他自己。而且，他也是傳給人新的約，使人們再次可以與神同在，從最大的枷鎖—犯罪與死亡中，得以釋放。
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