讓21世紀的聖經讀者穿越時空，
回到過去親身體驗聖經故事！
基督教傳統稱受難節前的星期天為棕枝主日，是紀念耶穌光榮進入耶路撒冷的日子。大約兩千年前的當日，群眾脫下外衣，與棕枝一同鋪在地面上，讓騎著驢駒的耶穌走過進入耶路撒冷。群眾大聲高呼「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」（太 21:9）。
當我們細閱聖經，會發現棕枝主日的圖畫未必如我們想像。符類福音就事件的記載均有不同，馬太及馬可記載群眾在田間砍下樹枝鋪在地上，卻沒有提供植物的品種（太21:8；可11:8），路加筆下不論群眾手上，或地上均沒有植物（路19:35-37），只有約翰記載耶路撒冷的民眾拿著棕枝歡迎耶穌進入聖城（約 12:13）。
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身在耶路撒冷研讀聖經之時，很快便會注意到語言、文化及環境等對讀經的重要。同樣，放耶穌的教導在相應的歷史環境來看會更顯而易見。某次我為耶路撒冷大學學院（Jerusalem University College）教一課關於第二聖殿歷史，預備講課期間，驚覺關於離婚與再婚，耶穌的教導與第一世紀猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）所紀錄的一件著名的事件十分相似。耶穌相關的教導在《路加福音》16章18節：
提比哩亞（Tiberias）是耶穌時代加利利區的首都，這福音書沒有記載這繁華的城市，今日近況卻是古代的相反，考古學家末底改·阿維暗教授（Prof. Mordechai Aviam）帶我們來到這極少團體到訪的遺跡，討論耶穌時代的城市的建立，近代考古出土的遺跡，整個考古過程。
* 英語講解 – 中文字幕（Youtube自動翻譯）*
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考古學家末底改·阿維暗教授（Prof. Mordechai Aviam）帶我們來到加利利湖西岸哈馬 · 提比哩亞（Hamat Tiberias）的猶太會堂，在這裏我們探討會堂的起源、傳統與發展，對比加利利及戈蘭高地兩個地區的會堂，以及會堂中使用人或動物圖像的爭議。
* 英語講解 – 中文字幕（Youtube自動翻譯）*
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在2022年度考古活動期間，艾阿來考古計畫負責的考古學家 Motti Aviam 帶我們到訪抹大拉（Magdala）的遺跡，參觀這裡發現的第一世紀猶太會堂及會堂內一塊非常特別的石頭——抹大拉石（Magdala Stone）。Motti 分享他較早前發表了的論文內容，談及石頭上裝飾及功能。
* 英語講解 – 中文字幕（Youtube自動翻譯）*
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