有一個文士來，聽見他們的辯論，知道耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪一條是第一呢？」耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽，主—我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主—你的上帝。』」
馬可福音12:28-30
耶穌說最重要的誡命是：盡心愛上主我們的上帝。這都是我們熟悉的，許多讀者也知道耶穌在引述申命記6:4-5的經文「以色列啊，你要聽！…」去開始作答，衪在說「聽命誦」（Shema）這段經文，這是猶太人每天的委身禱告。從耶穌時期至今，他們都用這段經文來祈禱。其中一件事我們可能會覺得奇怪，就是耶穌引述那段禱文的第一句：「以色列啊，你要聽，主－我們的上帝是獨一的主」，為甚麼宣告上帝是獨一的主那麼重要？
在希伯來文裏，echad這個詞可以指「單一」，也可以指「共同、單獨、惟一或者合一」。猶太人以這個詞的「單一」意思為理由，不接受上帝的三位一體或者基督的神性。而基督教的傳道人則回應說，echad可以指合而為一，好像亞當和夏娃二人成為一體一樣（創2:24）。對於echad這個詞的討論，關鍵在申命記6:4是不是帶有「單一上帝觀的教條」和「有關上帝的屬性」的觀點。
值得思想的是，最有權威的猶太聖經Tanakh，是Jewish Publication Society出版的，在那裏說到這節聖經最合適的翻譯其實不是「單一」而是「惟獨」。因此，這句經文「主－我們上帝是獨一的主」，更準確的翻譯是：「主，我們的上帝，惟獨是主」。這改變了整句話，不再是一個關於「獨一上帝觀」的教義，而是一個叫人惟獨效忠上帝的命令。惟獨上帝是我們當敬拜的，惟獨衪是我們所事奉的。這個解釋更加切合上文下理，就是叫他們盡心來愛上帝和服從衪的誡命。
西方的基督徒習慣背誦聖經信條，我們誤以為耶穌是在說－他視相信上帝的「獨一」是非常重要的事。但是當清楚明白這個詞的意思後，顯明最大的誡命不單是一個頭腦上對「惟一上帝觀」的相信，而是一個呼召：吩咐我們要全然把自己委身給獨一的上帝。
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