當一個人成為基督徒之後，其中一個最多受到教導的真理，就是作為基督徒不應拜耶穌以外的神明（教內統稱為「拜偶像」），因此不少虔誠的信徒受教後願意不再去任何異教廟宇、求神問卜、不獻香燭、丟掉家中神像，以示對上主的忠誠。
然而我們仍然要問：
雖然信徒真的願意在行為上顧及上主的想法而不拜偶像，我們或許應要再諗深一層，這行為背後令上主憤怒的原因又是甚麼？
今次會以拜偶像怎樣令上主憤怒這個題目作為切入點開始探討這個專題。
「偶像」一詞第一次在聖經中出現是甚麼時候？
聖經中有兩個希伯來文都是指「偶像」，分別是（פֶ֣֙סֶל֙）和（גִּלּוּל），前者是「偶像」在聖經中第一次出現時的字，這字出現在下列經文：
除了我以外、你不可有別的神。
《出埃及記》20:3-4
不可為自己雕刻偶像（פֶ֣֙סֶל֙）、也不可作甚麼形像、……
當中動詞「雕刻」的希伯來文是（עשׂה），本身其實沒有工藝上雕刻的含意，只是解作「做」或「完成」，而緊接的「偶像」（פֶ֣֙סֶל֙）在句子中當然就是名詞，但（פֶ֣֙סֶל֙）除了是指「偶像」，亦可以有其他意思去幫助我們有更廣闊的明白。
拜偶像令上主憤怒的理由
「雕刻」的希伯來文既沒有工藝上雕刻的意思，但「偶像」（פֶ֣֙סֶל֙）卻不同，（פֶ֣֙סֶל֙）作名詞可指人所拜的偶像，但作動詞用的時候就是工藝上所指的「鑿成」，這詞本身的意思為我們提供了人所拜的假神其實只是人手所造產物的一種聯想。
人能以自己的手去造一個或多個神給自己拜，會令你想起聖經中的甚麼？
你會想起以下情況嗎？
（1）人 → 運用陶泥/石頭 → 雕刻/鑿 → 偶像（人/動物或其他樣式）→ 敬拜偶像
（2）上主 → 運用地上塵土 → 造人（具有上主的形象和樣式）→ 服侍上主
人造偶像與上主造人的過程是如出一轍的對照，只是結果不同而已，只是拜假神和服侍上主的分別。當你見到以上兩個對照出現時，你明白人對上主的冒犯在那裡？
一：摩西曾告訴以色列人：
所以你們要分外謹慎、因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日、你們沒有看見甚麼形像。
《申命記》4:15
摩西曾警告以色列人，上主不曾以任何形象在他們面前顯現，如製作任何形象代表上主，是對創造萬有、無所不在和遍察全地的上主限制在一個範圍和物質中，是把上主矮化了。
二：保羅說：
自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉。
《羅馬書》1:20
人可以對所有受造之物作出敬拜，只是不把造物主當作真神去敬拜祂，是對祂的一種無視。
第三，既然行為上，如果上主創造人和人製造假神是對照，反映人所造的其實是自己在扮演造物主，將自己提升至如上主的位置一樣。
拜偶像比其他罪嚴重嗎？
其實聖經提過的罪有不少，例如殺人、姦淫、仇恨、撒謊陷害人，但拜偶像會比以上這些罪更嚴重嗎？
已故拉比阿丁·斯坦薩茲（Adin Steinsaltz）認為拜偶像的本質是：人把天上的主的形象敗壞，然後帶落物質世界規限祂，然而這還不止，人更把地上受造物提升至好比天上的主一樣的地位。
所以，我們會見到，殺人、姦淫、仇恨、撒謊陷害人等，都是人與人之間的罪，上主一樣會憤怒，但根據阿丁·斯坦薩茲拉比和以上三點理由，我認為上主的子民拜偶像的可怕在於這個罪是直接攻擊上主本身，人把上主矮化、無視和扮演祂所針對的對象都是指向上主，因此這對比人針對人的罪其實可以重得多的。
拜偶像既是如此嚴重的罪，但人為何仍要如此做？背後的心態如何？往後的文章會繼續探討。
參考資料
- David Noel Freedman. Anchor Bible Dictionary. (6 Volumes). New York: Bantam Doubleday Dell Publishing Group, 1992
- Adin Steinsaltz. Talks on the Parasha. Jerusalem: Koren Publishers Jerusalem Ltd, 2015.
