「他名稱為奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君」。
以賽亞書9:6
彌賽亞的主要意思是神所揀選的君王。預言始於大衛王的時候，當時神向大衛作出應許，他子孫中的一位擁有一個永恆的國度。預言說：
「你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。我要作他的父，他要作我的子」。
歷代志上17:11-13
基督徒會忽略的一點：在很多彌賽亞的預言中，並沒有刻意地說明耶穌就是披上肉身的神。「神的兒子」的稱號可以是指他的神性，但是有時也可以用於天使甚至人身上（創世記6:2；約伯記1:6；馬太福音5:9）。在以上的經文中，可以解釋為彌賽亞君王與神的關係非常親密，甚至可以說是祂的兒子。在耶穌的生命中，我們常以他的神蹟來證明他的神性。但摩西、以利亞和其他在耶穌以前的人也行神蹟，因此，只靠神蹟並不能完全證明耶穌就是神。
在深入學習舊約聖經後，有一段提及即將來臨的彌賽亞君王是神自己，預言說：
「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君……他必在大衛的寶座上，治理他的國」。
以賽亞書9:6-7
這段經文清楚地說明，彌賽亞君王是出於大衛的後代，他是「全能的神」和「永在的父」。重要的是，在舊約聖經中，有幾次提到神在地上行走。「天起了涼風，耶和華神在園中行走。」（創世記3:8）神也曾探訪亞伯拉罕，並與他一齊共膳（創世記18:1-13）。既然已有先例，神再來到地上找我們也不應該大驚小怪。彌賽亞是披上肉身的神，這觀念與聖經其他的記載一致。
雖然有一些經文間接地表明耶穌就是神，但我們看到的只是冰山一角。耶穌曾使用不少經文應用在自己身上，在他身旁的門徒都知道。耶穌用了很多預言來宣告自己就是彌賽亞，是披上肉身的神。
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